朋友圈里有几个新疆人.有维有汉,都是些单纯的人物.多才多艺不说有一个还说新疆好几族语言.受了他们的影响,觉得用哈萨克语唱的情歌,可能是听过的法式情歌之后,世上最通灵的音乐.很多舌音.很婉转.很抒情.
可是新疆人处事却不懂曲折.在燕人们一言不合拔刀相向的侠客风被阉割之后,那些跟我们一样,也说着普通话的天山下来人,比起我们这些唯唯诺诺久事笔砚的小人物.更象是匹夫.匹夫之怒,他们的怒气值上来,真的是敢跟你真人KO的.杀人对他们来说只不过是头点地.
血性的另一边是冲动.所以广东的蝴蝶翅膀,扇到乌鲁木齐.一夜之间,百来人的性命被回收.虽然百来人只是网站上报出来的数字.却很能想象出,当时手无寸铁的平民们被暴徒追杀,而暴徒被另一群荷枪实弹的cser们点射.典型的草原食物链.草,羊,狼.
西域自汉朝以来,就一直是中原树立形象工程的地方,张骞立功异域, 更多的是一个男人的悲凉,他外交官的一生,换来了妻子改嫁儿女不识的晚年.只有他之后的傅介子班超封侯万里,更大的激发了文人武者们去玉门关外马上博取功名的野心.每一代有抱负的王朝,都会来牧马天山.因为这里地方太广,财富太多,女人太妖.比起长城那边的蛮荒之地,西边的寸土寸金.丝绸之路的财富.很少是中原王朝能放弃的.即使是穷如大清.左宗棠也都义无反顾的带兵来这里镇压平叛.
由于天高皇帝远.中原的儒家学说很难影响到那里,而地方又太广阔(1/6强,如果大清国不割让土地的话,应该是1/5强),这么大的地方,成分又太复杂.队伍确实不好带.即使这些年一直不停的移民同化,效果很多,弊端也很多.
尤其被很多当地人诟病的,法制在中原还没有完全实行的时候,在西域就早早开始了.当年三十六骑平西域的班固,可能会想象不到有一天他的二代用几十万军队,镇压了N多当地权贵.当时班固和风化雨的好本事,一夜之间换上来.金刚怒目
即使这样的菩萨霹雳,在当时的环境下,确实是可行的,而且这样的手段,跟美国开发西部的血腥相比差太远了,但是总还是有诟病的,毕竟打压了一批权贵,扶持听话的儿皇帝.那些被打压的人还是有怨气的.
一个狭义的名族主义者是没有出路的.我们历史上武力值最高的吕布是金发少年.文化值最高的李白是从西域来的.民间信仰最多的佛教是从印度传入,后来被我们改造成了中国式的宗教.一个有包容的名族,不应该是狭隘的中央集权.国立tv也不应该只是宣传功绩.而抹杀其他的声音.
在美国一统世界的时候,是无数伊拉克人民的亡魂,美国文化大行其道的时候,是无数文化的没落,这样的事情,不应该发生在我们身上,一种文明一个主义,如果一直是吞并的角色,那么他也终有一日会因为消化不良而死亡.和西域少数派的的冲突,应该定位的是内部矛盾,而不能将他们打死叛国.这样的头衔,当年的天地会一个就够了.西域是全汉的西域,也是西域的西域.比起打击和同化.我们是否更应该想想,怎么样才能发扬西域的文化.而将它纳入华夏文化中来.
这个世界最大的悲哀是全民学普通话和全民学英语.普通话英语再完美,总不不上家乡话来的亲切.求同存异只是gov的口号,当年延安和谐号中宣传矛盾总是有的，目前只要大体过得去，可以求同存异，那些不同的将来再讲.总是有点和稀泥的感觉.过了个世纪,西域当年被罢黜老人可能死去,新一代的人,还是会发泄不满.比起我们这些唯唯诺诺只敢骂娘西皮的人,那些化外之民的手段就激进的多,可是死亡的却更多的是无辜看风景的人.而这些死亡是可以避免的.
换句话说,即使给他们些权利又何妨,毕竟这些原本是他们的.既然我们这么多年管不好,为什么不能换个思路,少一些干涉,将那么大的地方,分化成几多个小省又何妨,尊重他们的文化历史语言.如果有可能,多去宣传一下他们优美的自然风景和动听的语言(普通话情歌绝对没有哈萨克情歌耐听)
比起一千年之后,没有维吾尔没有哈萨克只有汉.或者没有法兰西日耳曼只有美利坚,我更希望多种文化并存.而不是在历史中寻找血腥的一幕.当年美国开发西部屠杀多少印第安人,当年大清西域前进一步,就是一种文明的消失.
没有说谁对谁错,那些分裂的挑起争端的人,有些是应该狙击的.毕竟他们危害了平民的生命.但是我们有时候在汉人的立场上看多了内讧多了,确实有些不够宽容.一个璀璨的西域,比起被同化的西域.更能够反哺汉人的文明.
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